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论语与积极心理学相结合的创新教育-1

2022-03-02


我的推荐序

 

一、摆脱心灵负累:传统文化和现代科学的教育创新实践

 

与这本《论语中的积极心理学(小学版)》及其背后的工作团队结缘是在 2020 年初秋。当时,深圳市龙华区第三外国语学校校长聂细刚先生来到我在清华大学伟清楼的办公室介绍他们学校在应用积极心理学推动创新教育科研过程中的一些工作成果。《论语中的积极心理学(小学版)》就是其中之一,它将积极心理学与传统文化精华相结合并应用于德育。

 

 

 

我从交谈中得知,深圳市龙华区第三外国语学校是一所刚刚成立一年多的新学校。在遵从九年一贯制规范办学基础之上,学校进行了诸多创新型的教育实践,其目的是在当代教育情景下能够为教师与学生的教学交互创造更为多元的积极促进因素,并将这些积极促进因素以科学化、系统化的视角进行解读,从而应用于实践。积极心理学、积极教育、传统文化思想在教育中的创新、心理科学测评等都是其中的重要内容。

 

龙华区第三外国语学校之所以开展这样一种教育实践创新的探索, 其中一个核心的动力来自学校在龙华区教育局王玉玺先生倡导的积极教育的引领下对深圳现代化的文化精神积累的思考,以及作为教育者如何为城市的精神提供切实的贡献的反思。众所周知,深圳是中国改革开放的前沿城市,从几十年前一个不为人知的小渔村发展成今天中国最具活力与实力的城市排头兵,“深圳速度”、“深圳模式”、“深圳奇迹”等成为人们心目中深圳的代名词。深圳也成为城市现代化发展奇迹的突出代表。但是,飞速发展所创造的城市奇迹主要集中在物质财富的极大创造中,相比起来,城市的精神财富创造则显得单薄得多, 这其中涉及文化心理的厚度、教育基础的夯实、社会结构的稳固与社会情绪的稳定性等,而这些正是新时代深圳建设面向更加开放、更加多元、更加国际化的大城市亟需面对的领域。

 

 

 

深圳又是一个以外来人口为主的年轻的城市,第一代深圳年轻的创业者是开拓者,他们为深圳打下了现代超级城市的物质基础,也为这座城市留下了锐意创新、白手起家、不舍昼夜的实干精神。这些精神弥足珍贵,但是老一代创业者的缺陷也是明显的,那就是在文化与心理上的财富积累没有机会经过长时间的打磨而显得粗糙与斑驳。有文化氛围但文化内涵不足,有文化情景但文化心理干燥,有文化情怀但文化品位参差。这怪不得他们,却是新一代的深圳年轻人所面临的最重大的新使命——如何在老一辈深圳开拓者所建立的丰厚的物质基础上建构新深圳丰厚的文化精神与文化心理传承?这个任务摆在了新一代深圳教育者的面前。教育者,传习者也。以史为鉴、以身为鉴、以心为鉴,教育者的重要使命就是培养“真正的人”。也只有这些“真正的人”才能肩负起为这个年轻的城市奠基起又一个“深圳奇迹”的使命。

 

 

 

就像最早一批看到深圳经济发展潜力的开拓者一样,龙华区第三外国语学校通过借鉴积极心理学在“积极天性”、“积极心态”、“积极自我”、“真实的幸福”、“积极教育”等方面所形成的科学理论,进行了诸多卓有成效的积极教育创新实践。这些教育实践极大地丰富了学校的教学内容,推动了师生身心全面而积极的发展,并在很大程度上帮助更多的老师与学生树立正确的学习价值观、探索高效的学习方法、促进成长型思维与习惯养成、建构品格优势与美德。学校也正是想知道, 它所推动的这些探索从专业学术角度来看,是否具备某种在传统教育框架中的突围意义?是否能够形成某种具备积极价值的办学特色?更重要的是,是否能够真正切实地帮助那些困扰于焦虑与躁动的学生、家长与教师摆脱心灵的负累,进行积极而幸福的选择?

 

二、《论语中的积极心理学(小学版)》真好用

 

事实上,无论是历史还是现代,无论是在东方还是在西方,“真正的人”一定是德、智、体、美各方面全面发展的人。中国人习惯把这样的人称为“君子”,印度人习惯把这样的人称为“觉者”,而西方人则习惯把这样的人称为“智者”。无论是君子、觉者与智者,在积极心理科学里都归结在“品格优势与美德”和“积极自我存在”之中。

 

早在20 世纪八九十年代,以宾夕法尼亚大学心理学教授马丁·塞利格曼为代表的一批积极心理学家,将人类普适的积极天性归纳为24 项品格优势与美德,这形成了早期积极心理学派关于人心、人性、人格的基础理论。之后,塞利格曼又以此为基础,提出了关于“真实的幸福”的五个关键要素,也就是今天人们所熟知的 PERMA 理论, 它包括积极情绪、投入、人际关系、意义和成就。与此同时,以克里斯多弗·彼德森、肖恩·斯纳德等为代表的积极心理学家努力寻找“积极社会、美好生活”与个体人格之间的必要关系;以米哈里·希斯赞特米哈伊、芭芭拉·弗雷德里克森、R.M. 瑞恩、彼得·沙洛韦等为代表的积极心理学家则更加专注于“投入”、“积极情绪”、“活力”、“情绪智力”等多项细分领域的人类的积极心理本质研究。我和我的老师理查德·尼斯贝特则基于不同文化背景下的思维习惯及认知特质的异同,研究积极心理学在跨文化沟通中的理论与应用。总之,积极心理学在短短的 30 年内迅速发展,百花齐放,成为心理学科中的最耀眼的明星学派,并且在社会阶层分析、社会治理与社会情绪调节、经济分析与经济预测、教育、医疗、健康、文化、娱乐、互联网交互、人工智能与大数据等诸多领域得到了积极的介入与尝试。积极心理学真正做到了“星星之火,可以燎原”。

 

 

 

今天,新一代的积极心理学家已经不再满足于面向人类负面心理科研传统的传统心理学发起挑战,而是为积极心理学建构起完整而独立的理论体系蓝图,并逐渐意识到需要为全新的积极心理学理论加入来自古老东方的传统智慧。因此,认知心理学、文化心理学、跨文化沟通心理学等方向亦迎来了一个更加灿烂的春天!这是心理学自身的幸事,更是新时代人类心灵福祉探索的幸事。这也是我特别愿意推荐这本《论语中的积极心理学(小学版)》给大家的一个深层的原因:文化是不分国籍的,文化是人类共同的财富。任何文化的精髓都值得其他文化学习、参照。而文化的精神也需要以更多元的、更适应现代人阅读与理解习惯的方式来进行合理的传播。我觉得,《论语中的积极心理学(小学版)》在这方面进行了开拓性的尝试。虽然它并不是来自深墙大院内的像清华大学积极心理学研究中心这样的纯学术机构, 但是它来自基层的教育实践生活。虽然它并不是特别理论化,但是它接地气,语言平实易懂,并且最关键的是它挺好用!

 

(未完待续)

转自微信公众号:彭凯平

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